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רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלִּשְׂרֹף אֶת הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בִוְלַד הַטֻּמְאָה עִם הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ. הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא וְאָמַר, מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק אֶת הַשֶּׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם בְּנֵר שֶׁנִּטְמָא בִטְמֵא מֵת, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ:

R. Chanina, o sumo sacerdote auxiliar, diz: Desde os dias dos Cohanim, eles nunca deixaram de queimar a carne que se tornara impura por meio de um v'lad (derivado) de tumah (impureza) junto com a carne que tornar-se impuros por meio de av hatumah (proto-impureza), mesmo acrescentando impureza à sua impureza. [Isto é afirmado aqui por causa do que se segue (1: 7): "Das palavras deles aprendemos que o terumah limpo é queimado junto com o terumah impuro." ("de queimar a carne que se tornara impura através de um v'lad hatumah" :) Estamos falando de um v'lad de um v'lad. Isto é, carne que é de impureza de terceiro grau, que se tornou impura por imundície de segundo grau, de modo que é um v'lad de um v'lad. Eles não se contiveram de queimá-lo com carne que se tornara impura por meio de av hatumah e que assumira imundície de primeiro grau. Quando essa carne, que no começo é de impureza de terceiro grau, entra em contato com a carne que se tornara impura através do av hatumah, ela volta ao seu estado de impureza de segundo grau, tendo tocado a impureza de primeiro grau. Surge, então, que eles acrescentaram impureza à sua impureza. Pois no começo era de impureza de terceiro grau, e agora é de impureza de segundo grau—apesar de não se impedirem de queimá-lo com uma variedade mais rigorosa. Pois, mesmo que a variedade menor fosse destinada à queima, eles não estavam preocupados em transmitir a ela um maior grau de impureza. E, embora pela lei da Torá o alimento não transmita impureza ao alimento, está sendo escrito em relação à impureza alimentar (Levítico 11:38): "É impuro"— É impuro, mas não torna um alimento imundo como ele —ainda assim, os rabinos decretaram que os alimentos deviam dar imundície aos alimentos.] R. Akiva acrescentou: Desde os dias dos Cohanim, eles nunca se detinham em acender o óleo [de terumah] que se tornara pasul (inapto) através de um t'vul yom (alguém em estado de impureza, que havia mergulhado durante o dia e que não estava limpo até o pôr do sol) (eles nunca se detinham de acender esse óleo) em uma lâmpada que se tornara impura por alguém com impureza de corpo morto, até embora acrescentassem impureza à sua impureza. [("de acender o óleo que havia se tornado pasul através de um t'vul yom") :) Esse óleo pressupõe impureza de terceiro grau, t'vul yom fazendo terumah pasul pela lei da Torá, e conferindo-lhe sempre impureza de terceiro grau, seja seja comida ou líquido. ("em uma lâmpada que se tornou impura por alguém com impureza de corpo morto") :) Esta lâmpada é de metal. Todos os vasos (exceto vasos de barro) que tocam a impureza do corpo morto se tornam assim—se um av, um av; se em primeiro grau, primeiro grau, está sendo escrito (Números 19:16): "o morto da espada", que é exposto: a espada se torna semelhante ao morto, ou seja, a espada que toca o corpo morto se torna avi-avoth ("o pai dos pais da impureza"), como o próprio corpo morto. E se a espada toca alguém com impureza de corpo morto, que é um av, a própria espada se torna um av. O mesmo se aplica a todos os navios, exceto os de barro. Vê-se, então, que se uma lâmpada de metal toca alguém com impureza de corpo morto, ela se torna um av-hatumah. R. Akiva, então, acrescentou às palavras de R. Chanina, o sumo sacerdote ajudante. Para R. Chanina, permitia apenas a reversão da impureza de terceiro grau para a impureza de segundo grau, enquanto R. Akiva permitia a reversão da impureza de terceiro grau para primeiro grau. Para o óleo que se tornou pasul através de um t'vul yom e que é de impureza de terceiro grau— quando esse óleo é acendido em uma lâmpada que se tornou impura por uma com impureza de corpo morto; nesse caso, a própria lâmpada se torna av-hatumah, como indicado —o óleo da impureza de terceiro grau reverte para a impureza de primeiro grau, apesar de não se conterem (de elevar o nível de impureza). Pois, como já é denominado "impureza", eles não estavam preocupados (com o grau particular de impureza) e é permitido adicionar diretamente (ao seu nível de impureza).]

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